صناعة النجاح

سددوا ديونكم‌‎ أعجبتني 💔 سَددوا ديونكم المعنوية ..القلبيه .. التي لا يعلمها الا الله. عشتُ عمري وأنا أظن أنَّ الدين هو دينٌ مادي فقط إلى أن عرفتُ معنى الدين المعنوي .. ‌‎كنتُ واقف في جنازةِ شخص وسمعتُ الشيخ يقول جملةً غريبة (يا جماعة لو لأحد منكم على هذا الرجل دين معنوي ..ياليت يسامحه) ‌‎وتساءلت ماذا يقصد بالدِّين المعنوي؟ ‌‎فقيلَ لي ...  هو أن تظلم أحداً ليس له مُعين سوى الله.  أوتنام وغيرك قلبهُ يبكي ألماً منك ومن تصرفاتك وتعمدك التقليل من شأنه ويشتكيك للديان.  عندما  تكسر بخاطر أحد و يلتجئ أحدهم ضعفاً وقهراً للجبار .     .. (( كل ذلك دينٌ  )) .. وقتها عرفتُ أنَّ الدين المعنوي أصعب وأخطر من الدين المادي .. فالدينُ المادي قد يُسدده الورثة عنك حُباً أو رحمةً بك.  لكن من سيسددُ الدين المعنوي عنك ، وكم هو ثمن ذلك الدَّين ! ؟ دَينُ الخاطرِ و القلوب أكبرُ عند ربّ القلوب ؛ لأنك  الوحيد المسؤول عنه ، ولا يسقطُ عنك بتوبةٍ  أو صلاةٍ  ..إنهُ بينك وبين المدين له .. لا حبيب و لا قريب يُسدده عنك ..  فليهنأ مَنْ يراعي مشاعرَ غيره ويسددّ دينهُ قبل أن يُسأل عنه ...🌷🌷 *قليل من يفهم*                ...

قصة ذات مغزى في ليلة تنصيب الزعيم الجديد لقبيلة الهنود الحمر ، سأل أفراد القبيلة زعيمهم الذي لا يعرف شيئاً عن الأحوال الجوية : - هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟  فأجابهم: - نعم سيكون بارداً ، اجمعوا الحطب. وبدأت القبيلة بجمع الحطب.   وبعدها اتصل الزعيم بالأرصاد الجوية حتى يتأكد من معلومته، وسألهم: - هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟  فأجابوا:   - نعم ،سيكون بارداً جداً..  فأمر أفراد قبيلته بجمع كميات كبيرة من الحطب. وبعد مضي فترة من الزمن اتصل مرة أخرى بالأرصاد الجوية وسألهم: -  هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟ فأجابوا:  - نعم، سيكون بارداً جداً جداً.  فأمر أفراد قبيلته بجمع كميات أكبر من الحطب، حتى لم يعد هنالك أي حطب في القرية.   وبعد مضي فترة من الزمن اتصل بالأرصاد الجوية حتى يتيقن من معلومته وسألهم: - هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟ فأجابوا:  - نعم ، سيكون الشتاء الأبرد على الإطلاق!..  فسألهم: من أين تستقون معلوماتكم؟  فأجابوا: رأينا الهنود الحمر يجمعون كميات كبيرة من الحطب!.. هكذا تتم بعض التحليلات وتدار بعض السياسات المضللة لبعض الاستراتيجيين وفق ما أصبح يعرف :  بآلية جمع ال...

قصة ذات مغزى في ليلة تنصيب الزعيم الجديد لقبيلة الهنود الحمر ، سأل أفراد القبيلة زعيمهم الذي لا يعرف شيئاً عن الأحوال الجوية : - هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟  فأجابهم: - نعم سيكون بارداً ، اجمعوا الحطب. وبدأت القبيلة بجمع الحطب.   وبعدها اتصل الزعيم بالأرصاد الجوية حتى يتأكد من معلومته، وسألهم: - هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟  فأجابوا:   - نعم ،سيكون بارداً جداً..  فأمر أفراد قبيلته بجمع كميات كبيرة من الحطب. وبعد مضي فترة من الزمن اتصل مرة أخرى بالأرصاد الجوية وسألهم: -  هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟ فأجابوا:  - نعم، سيكون بارداً جداً جداً.  فأمر أفراد قبيلته بجمع كميات أكبر من الحطب، حتى لم يعد هنالك أي حطب في القرية.   وبعد مضي فترة من الزمن اتصل بالأرصاد الجوية حتى يتيقن من معلومته وسألهم: - هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟ فأجابوا:  - نعم ، سيكون الشتاء الأبرد على الإطلاق!..  فسألهم: من أين تستقون معلوماتكم؟  فأجابوا: رأينا الهنود الحمر يجمعون كميات كبيرة من الحطب!.. هكذا تتم بعض التحليلات وتدار بعض السياسات المضللة لبعض الاستراتيجيين وفق ما أصبح يعرف :  بآلية جمع ال...

قصة ذات مغزى في ليلة تنصيب الزعيم الجديد لقبيلة الهنود الحمر ، سأل أفراد القبيلة زعيمهم الذي لا يعرف شيئاً عن الأحوال الجوية : - هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟  فأجابهم: - نعم سيكون بارداً ، اجمعوا الحطب. وبدأت القبيلة بجمع الحطب.   وبعدها اتصل الزعيم بالأرصاد الجوية حتى يتأكد من معلومته، وسألهم: - هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟  فأجابوا:   - نعم ،سيكون بارداً جداً..  فأمر أفراد قبيلته بجمع كميات كبيرة من الحطب. وبعد مضي فترة من الزمن اتصل مرة أخرى بالأرصاد الجوية وسألهم: -  هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟ فأجابوا:  - نعم، سيكون بارداً جداً جداً.  فأمر أفراد قبيلته بجمع كميات أكبر من الحطب، حتى لم يعد هنالك أي حطب في القرية.   وبعد مضي فترة من الزمن اتصل بالأرصاد الجوية حتى يتيقن من معلومته وسألهم: - هل سيكون الشتاء بارداً هذا العام؟ فأجابوا:  - نعم ، سيكون الشتاء الأبرد على الإطلاق!..  فسألهم: من أين تستقون معلوماتكم؟  فأجابوا: رأينا الهنود الحمر يجمعون كميات كبيرة من الحطب!.. هكذا تتم بعض التحليلات وتدار بعض السياسات المضللة لبعض الاستراتيجيين وفق ما أصبح يعرف :  بآلية جمع ال...

سأل الغزال زرافة واقفة على الضفة الأخرى من النهر  إلى أين يصل عمق ماء النهر ؟  فأجابت الزرافة : إلى الركبة  قفز الغزال في النهر، فإذا بالماء يغطيه،  سعى جاهداً أن يخرج رأسه من الماء بجهدٍ مضن ! وبمشقة استطاع أن يقف على صخرة في النهر، وما إن التقط بعض أنفاسه اللاهثة صرخ في وجه الزرافة قائلاً :  ألم تخبرينى إنّ الماء يصل إلى الركبة !؟ قالت : نعم يصل إلى ركبتي ! * حين تستشير أحدا في أمور حياتك فهو يجيبك حسب تجاربه التي نفعته ،  *وكثيراً ما تكون حلوله مناسبة له فقط و قد لا تناسبك أنت ... * فلا تأخذ تجارب غيرك الخاصة حلولا قطعية لك..  لأنها قد تغرقك !

في المواعظ لا تكترث بالليالي انها دول لا يستمر لها حزن ولا جذل كأن حلة حرباء تلونها لا تظهر الشكل الا ريث ينتقل ولا تضق بالقضايا في تقلبها في طي كل شديد خيرة جلل اذا اعتبرت صروف الدهر مرسلة ايقنت ان القضايا كلها نقل وان تفكرت في خطب لتنسفه بصولة الرأي غرت فكرك الحيل من اوزع الفكر في شيء يقدره إلا اعتبارا صمى ايزاعن الخبل ما فكرة المرء فيما ليس يملكه من أمر مولاه الا فكرة خطل لا تحترس بذكاء عند مقدرة قد يهشم الانف امر تتقى المقل تيقض الحزم والاقدار جارية هم برد قضاء ما له قبل جالد صروف الليالي بالتجلد واف طن أن احوالها حل ومرتحل بينا وقيد الرزايا في مهانتها سما به الجد واستخذى له الأمل ليصحب المرء في امريه منصرة من اليقين بان الحال تنتقل لو ابصر الحر ما بيدي مزيته من المكاره طابت عنك الغيل مزية الحر ما عيب الحسام به ان كان عيبا يحد الصارم الغلل اسنى الفضائل يبدي شر صفحته كان ضد الرزايا دونه كلل صك الخطوب بخطب اسمه جلد والق الامور بحلم شخصه جبل وصانع الناس لا نكسا ولا ملقا بما يسرك من تلقائه الرجل والبس لدهرك ان لم تزك سيرته من التجمل ما تزكو به الخلل مالي وللدهر يغري بي حوادثه كأن صبري ...

في المواعظ لا تكترث بالليالي انها دول لا يستمر لها حزن ولا جذل كأن حلة حرباء تلونها لا تظهر الشكل الا ريث ينتقل ولا تضق بالقضايا في تقلبها في طي كل شديد خيرة جلل اذا اعتبرت صروف الدهر مرسلة ايقنت ان القضايا كلها نقل وان تفكرت في خطب لتنسفه بصولة الرأي غرت فكرك الحيل من اوزع الفكر في شيء يقدره إلا اعتبارا صمى ايزاعن الخبل ما فكرة المرء فيما ليس يملكه من أمر مولاه الا فكرة خطل لا تحترس بذكاء عند مقدرة قد يهشم الانف امر تتقى المقل تيقض الحزم والاقدار جارية هم برد قضاء ما له قبل جالد صروف الليالي بالتجلد واف طن أن احوالها حل ومرتحل بينا وقيد الرزايا في مهانتها سما به الجد واستخذى له الأمل ليصحب المرء في امريه منصرة من اليقين بان الحال تنتقل لو ابصر الحر ما بيدي مزيته من المكاره طابت عنك الغيل مزية الحر ما عيب الحسام به ان كان عيبا يحد الصارم الغلل اسنى الفضائل يبدي شر صفحته كان ضد الرزايا دونه كلل صك الخطوب بخطب اسمه جلد والق الامور بحلم شخصه جبل وصانع الناس لا نكسا ولا ملقا بما يسرك من تلقائه الرجل والبس لدهرك ان لم تزك سيرته من التجمل ما تزكو به الخلل مالي وللدهر يغري بي حوادثه كأن صبري ...

في المواعظ لا تكترث بالليالي انها دول لا يستمر لها حزن ولا جذل كأن حلة حرباء تلونها لا تظهر الشكل الا ريث ينتقل ولا تضق بالقضايا في تقلبها في طي كل شديد خيرة جلل اذا اعتبرت صروف الدهر مرسلة ايقنت ان القضايا كلها نقل وان تفكرت في خطب لتنسفه بصولة الرأي غرت فكرك الحيل من اوزع الفكر في شيء يقدره إلا اعتبارا صمى ايزاعن الخبل ما فكرة المرء فيما ليس يملكه من أمر مولاه الا فكرة خطل لا تحترس بذكاء عند مقدرة قد يهشم الانف امر تتقى المقل تيقض الحزم والاقدار جارية هم برد قضاء ما له قبل جالد صروف الليالي بالتجلد واف طن أن احوالها حل ومرتحل بينا وقيد الرزايا في مهانتها سما به الجد واستخذى له الأمل ليصحب المرء في امريه منصرة من اليقين بان الحال تنتقل لو ابصر الحر ما بيدي مزيته من المكاره طابت عنك الغيل مزية الحر ما عيب الحسام به ان كان عيبا يحد الصارم الغلل اسنى الفضائل يبدي شر صفحته كان ضد الرزايا دونه كلل صك الخطوب بخطب اسمه جلد والق الامور بحلم شخصه جبل وصانع الناس لا نكسا ولا ملقا بما يسرك من تلقائه الرجل والبس لدهرك ان لم تزك سيرته من التجمل ما تزكو به الخلل مالي وللدهر يغري بي حوادثه كأن صبري ...

في المواعظ لا تكترث بالليالي انها دول لا يستمر لها حزن ولا جذل كأن حلة حرباء تلونها لا تظهر الشكل الا ريث ينتقل ولا تضق بالقضايا في تقلبها في طي كل شديد خيرة جلل اذا اعتبرت صروف الدهر مرسلة ايقنت ان القضايا كلها نقل وان تفكرت في خطب لتنسفه بصولة الرأي غرت فكرك الحيل من اوزع الفكر في شيء يقدره إلا اعتبارا صمى ايزاعن الخبل ما فكرة المرء فيما ليس يملكه من أمر مولاه الا فكرة خطل لا تحترس بذكاء عند مقدرة قد يهشم الانف امر تتقى المقل تيقض الحزم والاقدار جارية هم برد قضاء ما له قبل جالد صروف الليالي بالتجلد واف طن أن احوالها حل ومرتحل بينا وقيد الرزايا في مهانتها سما به الجد واستخذى له الأمل ليصحب المرء في امريه منصرة من اليقين بان الحال تنتقل لو ابصر الحر ما بيدي مزيته من المكاره طابت عنك الغيل مزية الحر ما عيب الحسام به ان كان عيبا يحد الصارم الغلل اسنى الفضائل يبدي شر صفحته كان ضد الرزايا دونه كلل صك الخطوب بخطب اسمه جلد والق الامور بحلم شخصه جبل وصانع الناس لا نكسا ولا ملقا بما يسرك من تلقائه الرجل والبس لدهرك ان لم تزك سيرته من التجمل ما تزكو به الخلل مالي وللدهر يغري بي حوادثه كأن صبري ...

في المواعظ لا تكترث بالليالي انها دول لا يستمر لها حزن ولا جذل كأن حلة حرباء تلونها لا تظهر الشكل الا ريث ينتقل ولا تضق بالقضايا في تقلبها في طي كل شديد خيرة جلل اذا اعتبرت صروف الدهر مرسلة ايقنت ان القضايا كلها نقل وان تفكرت في خطب لتنسفه بصولة الرأي غرت فكرك الحيل من اوزع الفكر في شيء يقدره إلا اعتبارا صمى ايزاعن الخبل ما فكرة المرء فيما ليس يملكه من أمر مولاه الا فكرة خطل لا تحترس بذكاء عند مقدرة قد يهشم الانف امر تتقى المقل تيقض الحزم والاقدار جارية هم برد قضاء ما له قبل جالد صروف الليالي بالتجلد واف طن أن احوالها حل ومرتحل بينا وقيد الرزايا في مهانتها سما به الجد واستخذى له الأمل ليصحب المرء في امريه منصرة من اليقين بان الحال تنتقل لو ابصر الحر ما بيدي مزيته من المكاره طابت عنك الغيل مزية الحر ما عيب الحسام به ان كان عيبا يحد الصارم الغلل اسنى الفضائل يبدي شر صفحته كان ضد الرزايا دونه كلل صك الخطوب بخطب اسمه جلد والق الامور بحلم شخصه جبل وصانع الناس لا نكسا ولا ملقا بما يسرك من تلقائه الرجل والبس لدهرك ان لم تزك سيرته من التجمل ما تزكو به الخلل مالي وللدهر يغري بي حوادثه كأن صبري ...

طمع الأقوياء لا تلمه إذا أحبّ الشاما طابت الشام مربعا و مقاما ما رأينا الشام إلاّ رأينا منزلا طيّبا و أهلا كراما بردى و الورود في ضفّتيه مصغيات لشعره و الخزامى هات حدّث عن الشام و حدّث وأطل في الحديث عنها الكلاما عن رباها ، عن غيدها سارحات يتهادين في الحمى آراما ما عرفت الغرام لولا رباها من ربى جلّق عرفت الغراما من أغاني طيورها ساجعات قد تعلّمت هذه الأنغاما أعطني في ربوع جلّق يوما يا خليلي و خذ من العمر عاما و أعد ذكرها رحيقا مصفّى وأدره عليّ جاما فجاما يا بني أمّ والحياة زحام ذلّ و الله من يخاف الزحاما يابني أمّ هبّة بعد نوم كشف الصبح بالضياء الظلاما نظرة للشعوب و هي تحيّي بالأهازيج فجرها البسّاما أمم تكسر القيود و أخرى يرهف القين سيفها الصمصاما طالبت بالحياة طعنا و ضربا بعد أن طالبت بها استرحاما لا تظنّوا السلام في الأرض حيّا بعد أن طالبت بها إسترحاما طمع لو أطاق – فاخشوا أذاه حبس النور عنكم و الغماما ليش شعري و للسياسة دين يرسل النار حجّة و الحساما أيعدّون قتل شعب حلالا و يعدّون قتل فردا حراما عبثوا بالنظام بغيا و قالوا قد اتيناكم لنحمي النظاما حطّموا المرهفات و هي رقاق ثمّ شاؤوا فح...

دخل مفهوم الحوكمة المؤسسية عالم الأعمال في بداية التسعينات من القرن الماضي، وجاءت قواعده لمعالجة مجموعة كبيرة من المشاكل الأخلاقية والإدارية التي تسببت في إفلاس العديد من المؤسسات حول العالم وفي ضعف أدائها في مختلف الأصعدة. على رأس هذه المشاكل مشكلة تعارض المصالح والتي تضم مجموعة كبيرة من المشاكل الفرعية بين عدة أطراف من داخل وخارج المؤسسة. وفي رأيي إن مشكلة تعارض المصالح مشكلة أخلاقية قبل أن تكون مشكلة إدارية (كمشاكل التنظيم والتوجيه والتخطيط والرقابة)، ولذلك نجد أن العديد من لوائح وأنظمة الحوكمة المؤسسية، سواء في القطاع العام أو الخاص أو غير الهادف للربح، ضمت في مبادئها وقواعدها الإلزامية وغير الإلزامية مجموعة من المبادئ الأخلاقية وقواعد السلوك التي يجب الالتزام بها من قبل أعضاء الإدارة العليا في مختلف المؤسسات. فعلى سبيل المثال تضمنت المبادئ الرئيسية الثلاث لحوكمة الشركات في تقرير أدريان كادبوري (أبو الحوكمة، وواضع أول تعريف للحوكمة المؤسسية: "النظام الذي يتحقق من خلاله توجيه ورقابة الشركات" في عام 1992، وتقريره تم اعتماده من مجلس العموم البريطاني) مبدأ أخلاقي هام وهو ال...